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Phra That Nong Khai或在水中央的Phra That
孔开圣塔，或称中水圣塔，作为一座供奉古老佛牙舍利的佛塔，已经存在了数百年。最初，该佛塔位于孔开寺的河岸边，但在公元2390年，因水流侵蚀，现在它位于湄公河中，距离岸边约200米。特别是在干旱季节，这一位置尤为显著。圣塔内部供奉着九尊佛牙舍利，这是根据乌朗卡佛塔（即佛塔潘农）的传说而设立的。根据第七考
研究与冥想学院
佛教道场和修行中心（世界佛教协会）是一个宁静的地方，供人们心灵修养并学习佛陀的教义。该机构隶属于世界佛教协会，成立旨在增强佛教徒之间的团结、和谐与兄弟情谊，提倡遵守戒律并严格按照释迦牟尼佛的教诲进行修行。同时，也支持推广佛陀的教义，并开展有益于社会、教育、文化和人道主义的活动。 世界佛教协会成立于
巨大的秋千
在过去，摆锤柱被视为曼谷的中心，亦称为“城市的肚脐”。自拉达那哥欣王朝的初期以来，由拉玛第一世下令设立作为印度教的神庙和寺院的所在地，它同时也是摆锤柱的建设。因此，“摆锤柱”至今已成为曼谷的一个显著象征。这个摆锤柱是一根高达21.15米的大红木柱，矗立在一个巨石基座上，底部呈圆形，由白色洗石建成的莲
沙缴，沙关
沙耶武里府的沙拉卡夫和沙拉宽，是该府历史上一个重要的历史遗址。在过去的某个时期，这两个池塘的水曾被用于皇室的取水仪式，信仰认为池塘中的水是纯净而神圣的。回溯至蓊华大帝统治的时期，沙拉卡夫和沙拉宽出现在历史的舞台上。当时，尚在皇家封号的玛哈卡信王被泰国都城的国王指派为将领，率军攻打高棉王国，驻扎在这一
Sa Kaeo City Pillar Shrine
这里是沙拉堤亚人心灵的汇聚地。1996年9月12日，国王陛下为城市主柱开启了仪式，并于同年9月25日完成了主柱的竖立仪式。沙拉堤亚的主柱庙根据文化部建筑司的标准建造，坐落于甘那那披细克公园内。这座主柱庙由五个相连的塔楼组成，中心是较大的塔楼，主柱位于其中。主柱由符合古代王室传统的查伊帕赫树制成，其底
神父杜瓦拉瓦蒂 (Dvaravati)
普拉靖布里的历史价值从扶南时期便已存在，至今仍然体现在这一座古老的佛像上。该佛像位于西摩侯萨县政府大楼前的庙宇中，是当地人民所尊敬的守护神。这尊名为“劳方扶南”的佛像呈站立姿态，采用沙石制成，高达163厘米，源自于早期扶南工匠的手艺，艺术风格受到公元4至6世纪古印度库普塔王朝的影响，距今已有1100
北柳城柱神社
参拜查尖特省的城市柱，这座城市柱建于公元1834年，正值拉玛三世国王时期。人们相信这里是神圣灵魂的栖息之所，旨在保护国家和人民免受战争和各种危险的侵害。在那个时期，泰国与越南之间发生争端，而查尖特省作为重要的前线城市，承担着保卫都城免受越南侵略的重要任务。因此，在建立城市柱的同时，还修建了城墙。后来
郑昭王陵墓
这个八角形的建筑，其屋顶呈现出王冠或尖顶的形状，长期以来一直是古城昌都人的信仰和崇敬之处。最初，它仅仅是位于主城庙旁的一个木制庙宇。后来在公元1920年（佛历2463年），时任昌都省长的赛迪德·查扬库尔（M.R. Surasak Chayantakarn）在海军陆战队营地前建造了新的庙宇。新庙为四方
观音圣地
位于第7村庄的乔洛克汉，距离法庭约9公里。于1993年3月完工。当登上法院前面时，可以看到的风景是帕坎岛的美丽景色，堪称一个绝佳的观景点。
福建亲王
福清庙是为了供奉和纪念祖先而建立的，同时也是信仰的依托。这里供奉着三尊来自福清市的主神——和须王戟公。在此之后，又有两尊神明被引入庙中，分别是观音菩萨和玉女神。此外，庙宇最显著的特色之一是庙前的龙雕，它能喷出水来，许多前来参拜的人都认为龙喷出的水是神圣的。
玛哈泰佛塔 Traiphop Traimongkhon
在泰国，从苏克泰时期到现在，大多数佛塔都是用砖石建造的。然而，仍然有一些佛塔是用不同材料建造的，其中之一就是位于哈德亚的“不锈钢佛塔”，被誉为世界上第一座不锈钢佛塔。这座不锈钢佛塔的正式名称为“摩哈塔佛塔”（Phra Mahathat Chedi Trisukontai），但大多数人习惯称之为“不锈
桑塔姆神社
这是一座小神庙，却受到当地居民的高度尊敬。这座神庙有多个名字，包括“丁公堂”、“兴厝宫”或“阿庙丁公堂”。它建于1891年，由庙宇创始人朗阿曼（Dandaod）建立，用于供奉家庭世代崇拜的中国神明。神庙的建筑形式设计采用中国文化的风格，展现出小型中国亭阁的优雅，屋顶上装饰着雕塑龙和中国传统偶像，这在
把卓神社
普吉岛的另一座古老的庙宇，历史悠久，已有百年之久。与其他庙宇的不同之处在于，庙宇名为普吉庙或普吉阿妈庙，这里供奉的是观音菩萨，尤其是普吉观音（Quanjin），这位神祇在大乘佛教中占有重要地位，是人们最乐于供奉与参拜的对象之一。此外，这座庙宇因使用签筒治病而声名显赫，口耳相传，是一种独特而罕见的风俗
瑞推神社
在普吉岛众多古老庙宇中，尤以这座聚义堆庙（又称聚义堆大伯公）最为引人注目。 “聚”的意思是水，而“堆”则是舂米的工具。早在过去，庙宇前面曾有一条宽阔的河流，水量丰沛。后来，当地居民建造了一座水车，利用水力来舂米，时间一久，庙的名字便源于这一事件。 进入庙内，您可以欣赏到华美的中式装饰艺术，主要采用
卡图神社
你知道普吉岛著名的素食节传统的起源吗？那是在这座古老的庙宇，由于这庙宇伴随普吉岛走过了漫长的岁月，普吉岛的居民习惯称之为“阿姆哈杜”或“差合”（“阿姆”是普吉岛居民用来指代庙宇的词）。关于哈杜庙的传说，据说在古代，这个庙宇的所在之地富含矿物资源，尤其是锡矿极为丰富。因此，吸引了许多中国移民的到来，他
海豚表演
亚洲独特的海豚表演
Phra Buddha Nirarokantrai Chaiwat Chaturathit 或 Phra Si Mum Muang
向四方城市的护国佛像——佛陀尼罗卡叭瑞雅胜利，或称为“四方佛”致敬，其中有四尊，而其中一尊就位于帕吞县。这尊佛像被视为泰南地区的守护佛，并同时是帕吞县的城市象征。这尊佛像安放在四面堂内，位于省政府和帕吞县法院之间，佛像呈坐姿，采用青铜铸造。现任国王（第九任君王）于1971年将其赐予帕吞县。 根据当
须弥洞
感受取自名为“苏马诺”的洞穴的信仰伟力。该洞穴以法师德苏马诺的名字命名，创建于1987年4月28日，恰逢农历六月初二，也是法师德苏马诺36岁、戒年14岁的时候。他出生于泰国那空拍侬府，并在巴吉登寺主殿修行时，虔诚祈求希望能找到一个令他心仪的洞穴作为和法师们的聚集之地。四年后的1985年4月，他的愿望
Chao Mae Lim Ko Niao公墓
在攀牙省，女神林高钙（เจ้าแม่ลิ้มกอเหนี่ยว）节日的盛况堪称辉煌，她的故事同样的重要。这里你将深入了解这位重要女神的背景。据传说，曾有一位名叫林高钙的女子乘坐商船，跟随她的兄长林地喀（ลิ้มโต๊ะเคี่ยม）前来，后者是为了娶罗塔尼的公主，并改信伊斯兰教。由于未能如约让兄长回
北大年城柱神社
参拜巴吞他尼省古老的城市主神庙，为旅行祈求吉祥。该主神庙于1941年5月13日建成，当时的省长是帕雅·拉塔纳帕克迪，一直以来都受到巴吞他尼民众和游客的尊敬与膜拜。 主神庙位于萨克斯尼场（สนามศักดิ์เสนีย์），在巴吞他尼的班查玛拉朱提学校内，正对着省厅，坐落在巴吞他尼河的左岸。
山麓寺庙 Daeng 神父
前任庙主和著名的高僧，曾在南吉省（Narathiwat）为社会和当地佛教徒做出许多贡献。值得一提的是，他在90岁时圆寂，然而他的遗体却没有腐烂，实在令人感到神奇。 地点：距离巴猜县（Bacho）政府大楼约13公里。沿着42号公路（Narathiwat-Bacho）行驶，左转向树根村（Ton Sai
伊斯兰遗产博物馆和古兰经学习中心
位于拉哈尔村的萨曼米特学校，那里汇集了超过70本古老文献，这些文献大部分来自南部三省的当地居民。 该学校最古老的《古兰经》已有超过1000年的历史，源自埃及。此外，那里还有医学书籍、天文学书籍以及其他同样古老的典籍。以前，当地居民会将《古兰经》保存在家中，并没有将其集中在博物馆内。随着文化部的介
Wat Chai Na 内观禅修办公室
对于那些对正念冥想感兴趣的人来说，这个地方确实能很好地满足您的需求。这里是由佛塔萨皮基出家人创立的，作为苏安莫吉寺的一个分支。内部环境被大树环绕，宁静而优美，非常适合于内心的平静与幸福的提升。
四行佛
佛陀狮子像祠位于拉差达蒙路，位于内城的区块，最初是设立在省长官邸附近的佛像佛堂。如今，这里是省政府的所在地，分为两个部分：前面部分供奉着佛陀狮子像。传说佛陀狮子像是泰国的镇国佛像，数量仅有三尊。其一供奉在曼谷的普泰萨冶殿，另一尊在清迈的狮子寺，而最后一尊则在那空西拉差省的佛陀狮子像祠。 位于那空西
岳父显昌祠
如果您沿着通往朱拉蓬省的佩谢凯姆路行驶，可以看到沿街排列着的水果摊，满是新鲜的水果。这标志着您已经来到神圣的石象父亲神庙。这里供奉着一块神圣的象形石，是旅行者，特别是货车和公共汽车司机们敬仰的地方。他们常常会停下来向石象父亲祈祷，点燃鞭炮，或者鸣笛以表示尊敬，并祈求一路平安。人们相信，石象父亲的庇佑
Phrae City Pillar Shrine
普雷府的城中心，位于普雷市，或叫作“เมืองแป้”，旁边有一条名为“คุ้มเดิม”的街道，这里靠近纳利拉通学校，紧邻省政府大楼，属于新建的城中心，依照内政部的政策而建。历史上，这个地方曾被称为“城市的肚脐”，原本是一个树木繁盛的地区，中央有一个由当地居民崇拜的小庙，称为“ตูบผี”。后来，
帕那帕罗
พระธาตุพระลอ是一个有着超过400年历史的古老佛塔，它是与现今的“สอง县”有关的古遗址。พระธาตุพระลอ曾被称为“ธาตุหินส้ม”，这在其建造之前，曾发现一些大块呈橙色的砖块和石头。根据推测，这座佛塔建立于阿尤泰亚王朝晚期，许多考古发现的文物，如铅制的佛像和刀具，都显示出那
碧差汶城柱神社
佩差布瑞省的首都法庭位于布昂南道乡的布昂南道十字路口。这座城市标志于1954年建立，由水泥制成。时任总理的巴比普彭桑卡南在1954年4月23日主持了奠基仪式，当时政府宣布实施佩差布瑞省的地方治理法令。附近还设有巴比普彭桑卡南的纪念碑。前往这里的路线与去神仙洞的路线相同，但在佩差布瑞机场入口的右侧分叉
Somdet Phra Naresuan 神社
該地點是為紀念納雷遜大帝而建的紀念碑，位於維切安布里縣，當地居民共同建造此紀念碑，紀念與高棉軍隊的戰鬥。1975年7月25日，泰國國王和王后曾榮幸出席了為此雕像進行的儀式，向其靈魂致敬。此外，在每年的1月18日，當地政府會舉辦紀念納雷遜大帝的慶祝活動，以慶祝泰國軍隊日。該地點位於彭府的維切安布里縣塔
碧差汶城柱神社
佩侬的家乡和城市神明庙，是当地人精神的寄托。每天都有许多人前来朝拜、祈愿。在遇到困难或需要帮助时，大家都会来向城主神灵恳求祝福。如果愿望成真，便会在全年的某个时刻，通过举行表演来感恩回馈。城柱位于泰式三拱屋内，采用砂岩雕刻而成，铭刻着高棉文和梵文，推测其历史可以追溯到素可泰和阿育他耶时代。 根据古
考科遗迹宝塔
这座佛塔的精美建筑风格展现了素可泰、阿育陀耶和大城时代的艺术融合，秉持着北方佛教建筑独特的设计理念。塔内供奉着佛像，供民众朝拜。塔尖内安放了佛陀的舍利和遗骨，这些圣物是由来自斯里兰卡的国王陛下赠予当地民众的，以纪念在与共产党结束冲突后这个地区曾经发生的内战，提醒人们这里曾是过往的战场，造成了大量的生
Doi Chang Mup佛塔
在多伊昌穆（Doi Chang Mub）上，不仅有著名的梅法弗隆园（Mae Fah Luang Garden），被誉为美丽的千年玫瑰园，附近还有一个观景点，非常适合拍照留念，即多伊昌穆佛塔（Stupa Doi Chang Mub）。 历史上，由于多伊昌穆地区是多伊图空山脉中最高的山，此处的森林曾
帕那宗威
欣赏由皇帝帕亚昂南的意愿建立的古老寺庙，这位皇帝是现代帕耶府的普卡姆耀城的统治者。传说中，公元1837年，帕亚昂南登上了现在的“多伊琼威”（即“多伊琼默”），以观察他的人民生活在哪里。大约四个月后，他返回普卡姆耀城并下令建立“多伊琼威”的庙宇，让人民前来朝拜并心灵寄托。寺庙内藏有大量的佛髻舍利和珍贵
Ta Pha Daeng 神社
塔帕丹神庙，或称城市神灵庙，是一座由红土石块建成的高棉风格的单体神庙，建于吴哥窟时期（公元1650-1700）。神庙的基座上装饰有花瓣状浮雕，前面有通往神庙的台阶。后来，泰国文化局对该神庙进行了发掘和修复，发现了洛布里艺术风格的石雕和装饰性女神像的碎片。这些文物现展示于拉姆康亥国家博物馆。该遗址被认
Phra Ruang城堡山
帕拉哈鲁昂寺址位于东侧，毗邻玛哈塔寺。根据玛哈泰王的推测，该地区曾是素可泰王国国王的宫殿遗址。1983年，文物局对该地进行了考古发掘和修复工作。在这里发现了一座底座，采用了倒秧和仰秧的建筑风格，整体呈长方形，尺寸为27.50 x 51.50米，前后各有一座楼梯。
城柱神社
来到兰普ang，别忘了去拜访神圣的柚木城柱。这个城柱的建造时间可以追溯到一百多年前。第一根城柱大约是在公元1847年建立，第二根在公元1856年，第三根则是在公元1866年。后来在公元1897年，省政府大楼的建立使得这三根城柱被迁移至省府大楼前，并于公元1968年为其建立了一个庙宇来保护这三根城柱。
普拉图帕神社
距拉姆旁省约50公里，沿着拉姆旁－高沃公路，位于649-650公里标志之间的主干道右侧有一座小神庙。这座神庙是用砖混建成的，内部供奉着阿帕帕托（เจ้าพ่อประตูผา）的雕像和丰富的祭品。附近还有许多小的护地神庙排列在一起。阿帕帕托神庙是一个受人敬仰的圣地，经过此地的人们常常停下来敬拜并点燃鞭
Phra Buddha Nirarokantrai Chaiwat Chaturathit
在古代信仰中，这座位于四方的佛像被视为保护土地和保佑人民幸福的象征。其中，北方的佛像是“佛陀宁罗坎达瑞胜利四方”，它坐落于四维阁的泰式庙宇中。这座佛像是用黑色合金铸造而成，姿态为禅坐，民众普遍称之为“黑佛祖”。这座佛像由陆地管理局于1971年建造，是当地文明的象征，受到众人的尊敬与膜拜。目前，这尊佛
Chao Mae Tubtim 神社, Tha Lo
朝圣神圣的塔布廷母（冶罢念），右侧是关公的圣坛，左侧则是保佑神的祖师和祖母。根据历史记载，塔布廷母和关公的神像于1870年被从中国广东的海南岛请来。当时在塔罗村做生意的船舶制造商将塔布廷母请来，并捐赠了两捆柚木，以建造一座大型庙宇供奉塔布廷母和关公，成为当地居民以及来自四面八方信奉者的朝圣之地。此外
四大天王城柱祠
除了成为旅行途中一个极好的休息点，四大国王主庙还成为一个旅游景点，让我们重回泰国四位伟大国王的辉煌传奇。根据历史证明，塔克（Tak）曾是四位国王聚集军队的城市，其中包括了在与西里南水域（Chao San Jan）城主坤三钦（Khuan Sam Chan）的战斗中，伟大的拉姆卡哈曼（Ramkhamha
Somdet Phra Naresuan 神社
我拜访了纳雷善大帝神祠，该神祠建于2002年，以纪念这位伟大的国王在缅甸盖朗城宣布国家独立的功绩。值得一提的是，他是第一次经过梅拉梅口岸，来到这个地区的。
Chao Pho Khun Sam Chon神社
传说，这座神庙的建立源于一位富商长期以来因中风而致病，后来有神灵在梦中告诉他要在如今的地点建造这座庙宇。因此，他便捐建了这座庙，称为“阮宗三千神庙”。自此以后，这位富商的病痛奇迹般地痊愈。当这个故事传开之后，村民们纷纷前来朝拜，虔诚敬仰这座神庙。然而，阮宗三千神庙的来历与阮宗三千这个古代城市的传说有
Phra That Hin Kiew 在 Doi Din Chi
欣赏坐落于悬崖高处的佛塔的奇迹，那里有一块巨大、形状独特的石头，仿佛要与岩石分离，被当地居民称为“悬挂的印天石塔”。这座山上的石头呈黑色或烧焦的棕色，因此有些人将这座佛塔称为“岑基土佛塔”，意即“被火烧过的土地”。此外，在塔内安放着被称为“龙王”的佛舍利，深受当地塔克省及其邻近地区居民的尊敬与崇拜。
甘烹碧城柱神庙
这是一个游客们常常前来祭拜的地方，他们祈求与住房、失物索回等相关的祝福，同时希望生活的稳定能得到加强。人们相信，坤平府的城市守护神庙是与安心和稳定相联系的，能够增强人的内心力量。 “城市守护神庙”被认为是由曾经统治坤平府的泰国皇帝贾那贾玛哈（Lijai）所建立。庙宇使用一个大约2米的长圆形砖石构
湿婆圣地
这是一个值得一游的景点。它位于省法院的后面。该法院的建筑基础由长方形的红砂石构成，基座高达1.5米。在基座上，矗立着一尊青铜的湿婆神像，作为原始湿婆神像的替代品。这个原像在拉玛五世时期，由一名德国游客私自砍掉了头和手，并偷偷运送回曼谷。因此，朱拉隆功国王决定请求归还湿婆神的头和手，并命令制作一个复制
Chao Pho Kut Pong 城柱祠
主城神庙和古登庙是位于美丽的城市区，深受当地居民的尊敬与信仰。人们普遍相信，这里是神灵的驻地。庙宇在1982年经过修缮，焕发出华丽的风貌，井然有序。古登庙就位于主城神庙旁边，因此吸引了不少游客和信徒前来膜拜。 在古登庙和主城神庙内，供奉着当地人信仰的神灵，庙宇中摆放着许多动物玩偶，如大象和马，此外
富帕
普拉帕山是一个受欢迎的旅游景点，吸引了当地居民和游客前来朝圣和欣赏周围的美景。如果在早晨到访，可以等候在佛像前欣赏日出；如果运气好，尤其在雨季结束和初冬时，还可能遇见美丽的云海。如果在傍晚前来，可以看到佛像背后山脉上空的金色落日。待到夜晚，这里也是一个观星的好地方，星星显得格外清晰亮丽。此外，从普拉
Phra Phutthabat Tham Pha Bing
帕宾洞位于帕宾寺的山脚下，里面有一个巨大且与众不同的佛足痕迹。与其他地方的佛足印不同，这个佛足印位于洞顶而不是地面上。高僧曼普利图曾于1911年和1918年两次在此静坐修行，并指出这里是佛足印的所在。 这个景点的具体位置和交通方式为：位于帕宾寺，辖区在王沙蓬县。从王沙蓬县城出发，沿着201号省道前
好仙仔洞
位于2222号公路上，距离孔杰约7公里，向左转进入加卡纳国家公园的入口约200米。在洞穴区域，有一尊宁静的卧佛，氛围清幽，是一个适合修行的地方，游客在参观时应保持安静。寺庙周围有许多巨大的岩石，四季更替间，树木和花朵的美丽竞相绽放。此外，从上方悬崖流下的瀑布在卧佛前倾泻而下，随后落入底部的深谷，营造
Phra Phutthabat Buaban
历史背景通过对“เสมา”群体的研究及其石刻形象的数量，可以推测这曾是一个大型社区，富饶的资源使其得以创造出大型而精美的砂岩艺术作品。该社区的现状似乎已变得废弃。后来，在素可泰王朝时期，面对缅甸战争，老挝的“ล้านช้าง”社区在国王“พระเจ้าไชยเชษฐาธิราช”的带领下迁入此地，因
